织花纹（在织的过程中，夹入不同色彩的织线，构成几何形花纹）头上有黑头巾，上衣为长达膝部的对襟上衣，由两幅麻布对折背部缝合，前面对开。腰裙男性为丁字带，女性则以深色棉布制成的绑腿布，通常会在下缘缀以小铃。其他还有臂、腿、腕、头饰、腰饰等。 赛夏族的住家多位在山腹坡地或小台地上，因为居住在树木和竹。
用幅宽二尺二寸（50cm左右）的手工布缝制。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝，此背缝称裻。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为右衽。裾的长度分为要中，膝上，脚背上。袖子与襟裾的接缝称为袼，袖口称为祛。。
yong fu kuan er chi er cun （ 5 0 c m zuo you ） de shou gong bu feng zhi 。 qu liang fu xiang deng chang du de bu ， fen bie dui zhe ， zuo wei qian jin hou ju ， feng he hou bei zhong feng ， ci bei feng cheng 裻 。 qian jin wu ren ji wei zhi ling dui jin yi 。 ruo zai qu yi fu bu ， cai wei liang fu ren ， feng zai zuo you liang jin shang ， ze wei you ren 。 ju de chang du fen wei yao zhong ， xi shang ， jiao bei shang 。 xiu zi yu jin ju de jie feng cheng wei ge ， xiu kou cheng wei qu 。 。
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ruqun）和高腰襦裙，常会配上披帛，晚唐至五代宋初出现訶子裙，是在上襦外加訶子，外穿大袖罩衫或半臂，还有去了上襦只穿訶子配大袖罩衫的穿法，大袖裙襦也是当时女性礼服。宋代中后期汉族女服以襦裙为主，最常见的是对襟襦裙以及只穿內衣和裙再外加褙子，也有把对襟上襦穿成交领者。元代后期至明代汉族妇女的服装以袄裙为主，与前代襦裙的主要。
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袂：指袼与袪之间的部分，即接上的衣袖部分。 衽：指衣服的胸前部分。汉服的衽一般是向右掩（从正面看，右边的衣襟覆盖在左边的衣襟之上），称为右衽。 襟：指衣服的胸前部分的边缘，即交领、直领衣服的领缘。 袪：指袖口。汉服有些款式袖口较衣袖窄，称为「收袪」。 袼：指袖根，即与衣身相连的部份。 系带：用来固定衣服。
ISBN 9789865716622. 训詁学家郝懿行《证俗文》对马褂的渊源做了考证，认为『半袖即半臂，是则汉魏以来已有此制矣』，並援引顾炎武《日知录》的论述加以说明。郝懿行將罩甲、对襟衣和马褂视为同一事物，並將马褂的歷史前推至汉魏时期的半袖(半臂) 汉族 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（简体中文）。
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乎不成立)无论中，不久恢復了汉族的习俗为交领右衽，中期出现立领。比甲的名称，见於宋元以后，但这种服饰的基本样式，却早已存在。比甲为对襟、无袖，左右两侧开衩。隋唐时期的半臂，就是与比甲有著一定渊源关係。明代比甲大多为年轻妇女所穿，而且多流行在士庶妻女及奴婢之间[原创研究？]。 成年女性多戴狄髻，並於上面插上成套的饰物，称为头面。。
ISBN 9789865716622. 训詁学家郝懿行《证俗文》对马褂的渊源做了考证，认为『半袖即半臂，是则汉魏以来已有此制矣』，並援引顾炎武《日知录》的论述加以说明。郝懿行將罩甲、对襟衣和马褂视为同一事物，並將马褂的歷史前推至汉魏时期的半袖(半臂) 高, 春明. 《中国衣冠服饰大辞典》. 上海: 周汛。
的接触，减低弄污的机会。此后，很多长襦袢亦以丝绸制成，故长襦袢之下又会加穿肌襦袢。 半襟（はんえり）是长襦袢露出衣领的部分。传统半襟缝在长襦袢之上，可以拆卸更换或清洗。现代爲了方便亦有拉鏈、尼龙搭扣设计。女性的半襟通常爲白色，男性有各种不同顏色选择。 足袋（たび）是指穿著和服时，要穿上的分趾袜。女性通常爲白色，男性有各种不同顏色选择。。
对后来中国的发式及服饰有明显影响。中国自先秦时期传承下来的汉服体系也因此出现断代。 古代汉人十分重视发式与衣冠服饰。《孝经》有言：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」，汉人成年之后，除了必要修剪，不可隨意剃发，男女都把头发綰成发髻盘在头顶。汉族传统的服饰形式有交领、右衽、盘扣、对襟。
们穿着几乎长及脚踝的长裙或衬衫。他们还穿着短袖或长袖的裙子和夹克。当在外面和路上散步时，富有的妇女都会选择在肩上佩戴紫色的围巾。 半臂，又称半袖，是一种穿在襦裙外面、有半长袖的背心或外衣。领子的款式多种多样，但可以用领带或金属纽扣固定在前面。据中国记载，半壁服饰风格是由中国人穿的短襦发明的。它最初被。
类型与学校所在地温度呈相关性，气温较低的地方更多地采用较厚的鞋子，而气温较高的地方则更多地采用类似凉鞋或人字拖形态的清凉的鞋子。同一调查显示，日语中对室内鞋最常用的称呼为「上靴」（657/1033）或「上履き」（195/1033），亦有其它使用较少的称呼。 与日本室内鞋相同款式的鞋子在中国大陆部分。
作相关的赋文写在画面右上方：「於是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。」在文字的左边则表现了洛神在彩旄和桂旗间游戏的样子，其头梳双鬟，身套V型对襟半臂，下著百摺长裙。在这图像的下方则出现与其第二个动作相关的文字：「攘皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。」在右下方则表现了洛神探手採水中芝草样，但画面残破较难观察。。
清代满族妇女服饰马甲，或叫「背心」、「坎肩」或「半臂」。清代满族妇女所穿的旗装长袍外面常加罩一件马甲。这种马甲与男式马甲一样，也有大襟、一字襟、对襟及琵琶襟等形制，长度多到腰际，並缀有花边。 清代皇后服饰，皇后常服样式，与满族贵妇服饰基本相似，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有宽花边，只是图案。
臂之间。走起路来，不时飘舞，十分美观。从传世的壁画、陶俑来看，披帛需配搭襦裙或大袖衫，而不能单独使用。 妇女穿著訶子裙时，常会在颈项配上瓔珞、串珠等饰物。 隋代女乐师陶俑 穿圆领半臂的初唐女俑 唐干陵永泰公主墓壁画中的穿著半臂、襦裙、披帛的仕女，部份为低胸装 武周时期的交领襦裙配披帛。
，常用于正式场合。虽然由于红花昂贵和使人联想到火灾而曾多次颁布禁令，但没有效果。如延喜17年（917年）三善清行所发表的意见书《政事要略》中也表达了对绯袴流行的担忧。 在遇到不幸时则会穿着萱草色的袴。萱草也被称为忘忧草，代表抚慰离别的悲伤。另外在平安时代，人们移居时为避讳“火”会改穿白袴，但在镰仓末期这一传统已经消失。。
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ซิบ为耳边低声细语之意。相传嘛南维为水龙王的女儿。 许愿时可以在耳边将愿望或生活困难告诉她，嘛南维能愿意帮助。 泰国：头戴白色花朵，身穿类似汉服对襟半臂（英语：Banbi）的泰装，双手合十跪姿而坐。 缅甸：双手合十，身穿绿色衣服，低头跪坐的少女。 招财女神 波波吉（英语：Bo Bo Gyi） 纳 (缅甸)。
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