织花纹（在织的过程中，夹入不同色彩的织线，构成几何形花纹）头上有黑头巾，上衣为长达膝部的对襟上衣，由两幅麻布对折背部缝合，前面对开。腰裙男性为丁字带，女性则以深色棉布制成的绑腿布，通常会在下缘缀以小铃。其他还有臂、腿、腕、头饰、腰饰等。 赛夏族的住家多位在山腹坡地或小台地上，因为居住在树木和竹。
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的接触，减低弄污的机会。此后，很多长襦袢亦以丝绸制成，故长襦袢之下又会加穿肌襦袢。 半襟（はんえり）是长襦袢露出衣领的部分。传统半襟缝在长襦袢之上，可以拆卸更换或清洗。现代爲了方便亦有拉鏈、尼龙搭扣设计。女性的半襟通常爲白色，男性有各种不同顏色选择。 足袋（たび）是指穿著和服时，要穿上的分趾袜。女性通常爲白色，男性有各种不同顏色选择。。
de jie chu ， jian di nong wu de ji hui 。 ci hou ， hen duo chang ru pan yi yi si chou zhi cheng ， gu chang ru pan zhi xia you hui jia chuan ji ru pan 。 ban jin （ は ん え り ） shi chang ru pan lu chu yi ling de bu fen 。 chuan tong ban jin feng zai chang ru pan zhi shang ， ke yi chai xie geng huan huo qing xi 。 xian dai 爲 le fang bian yi you la 鏈 、 ni long da kou she ji 。 nv xing de ban jin tong chang 爲 bai se ， nan xing you ge zhong bu tong 顏 se xuan ze 。 zu dai （ た び ） shi zhi chuan zhu he fu shi ， yao chuan shang de fen zhi wa 。 nv xing tong chang 爲 bai se ， nan xing you ge zhong bu tong 顏 se xuan ze 。 。
清代满族妇女服饰马甲，或叫「背心」、「坎肩」或「半臂」。清代满族妇女所穿的旗装长袍外面常加罩一件马甲。这种马甲与男式马甲一样，也有大襟、一字襟、对襟及琵琶襟等形制，长度多到腰际，並缀有花边。 清代皇后服饰，皇后常服样式，与满族贵妇服饰基本相似，圆领、大襟，衣领、衣袖及衣襟边缘，都饰有宽花边，只是图案。
袂：指袼与袪之间的部分，即接上的衣袖部分。 衽：指衣服的胸前部分。汉服的衽一般是向右掩（从正面看，右边的衣襟覆盖在左边的衣襟之上），称为右衽。 襟：指衣服的胸前部分的边缘，即交领、直领衣服的领缘。 袪：指袖口。汉服有些款式袖口较衣袖窄，称为「收袪」。 袼：指袖根，即与衣身相连的部份。 系带：用来固定衣服。
ISBN 9789865716622. 训詁学家郝懿行《证俗文》对马褂的渊源做了考证，认为『半袖即半臂，是则汉魏以来已有此制矣』，並援引顾炎武《日知录》的论述加以说明。郝懿行將罩甲、对襟衣和马褂视为同一事物，並將马褂的歷史前推至汉魏时期的半袖(半臂) Twitchett, Denis; Fairbank。
臂之间。走起路来，不时飘舞，十分美观。从传世的壁画、陶俑来看，披帛需配搭襦裙或大袖衫，而不能单独使用。 妇女穿著訶子裙时，常会在颈项配上瓔珞、串珠等饰物。 隋代女乐师陶俑 穿圆领半臂的初唐女俑 唐干陵永泰公主墓壁画中的穿著半臂、襦裙、披帛的仕女，部份为低胸装 武周时期的交领襦裙配披帛。
“剃发易服”政策从清初的暴力镇压到康熙年间及康熙以后的潜移默化，对后来中国的发式及服饰有明显影响。 古代汉人十分重视发式与衣冠服饰。《孝经》有言：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」，汉人成年之后，除了必要修剪，不可隨意剃发，男女都把头发綰成发髻盘在头顶。汉族传统的服饰形式有交领、右衽、盘扣、对襟。
4公尺;观音皆头著花冠，耳垂珠璫，发丝披肩;左壁观音穿对襟天衣，右壁观音外著2领方口天衣，下身俱著长裙，胸饰瓔珞，项后圆形光，体侧彩带飘拂。 D7-4 水月观音窟 南宋 灰砂岩平顶窟，高3.01公尺，宽1.94公尺，深2.52公尺。高浮雕造像。水月观音造像，面北，头戴花冠，散发垂肩，有荷《披肩，身穿斜襟天衣，裸右臂。
乎不成立)无论中，不久恢復了汉族的习俗为交领右衽，中期出现立领。比甲的名称，见於宋元以后，但这种服饰的基本样式，却早已存在。比甲为对襟、无袖，左右两侧开衩。隋唐时期的半臂，就是与比甲有著一定渊源关係。明代比甲大多为年轻妇女所穿，而且多流行在士庶妻女及奴婢之间[原创研究？]。 成年女性多戴狄髻，並於上面插上成套的饰物，称为头面。。
ISBN 9789865716622. 训詁学家郝懿行《证俗文》对马褂的渊源做了考证，认为『半袖即半臂，是则汉魏以来已有此制矣』，並援引顾炎武《日知录》的论述加以说明。郝懿行將罩甲、对襟衣和马褂视为同一事物，並將马褂的歷史前推至汉魏时期的半袖(半臂) 苏旭珺. 台湾早期汉人传统服饰. 台湾: 传艺中心出版。
ruqun）和高腰襦裙，常会配上披帛，晚唐至五代宋初出现訶子裙，是在上襦外加訶子，外穿大袖罩衫或半臂，还有去了上襦只穿訶子配大袖罩衫的穿法，大袖裙襦也是当时女性礼服。宋代中后期汉族女服以襦裙为主，最常见的是对襟襦裙以及只穿內衣和裙再外加褙子，也有把对襟上襦穿成交领者。元代后期至明代汉族妇女的服装以袄裙为主，与前代襦裙的主要。
ISBN 9789865716622. 训詁学家郝懿行《证俗文》对马褂的渊源做了考证，认为『半袖即半臂，是则汉魏以来已有此制矣』，並援引顾炎武《日知录》的论述加以说明。郝懿行將罩甲、对襟衣和马褂视为同一事物，並將马褂的歷史前推至汉魏时期的半袖(半臂) 高, 春明. 《中国衣冠服饰大辞典》. 上海: 周汛。
ซิบ为耳边低声细语之意。相传嘛南维为水龙王的女儿。 许愿时可以在耳边将愿望或生活困难告诉她，嘛南维能愿意帮助。 泰国：头戴白色花朵，身穿类似汉服对襟半臂（英语：Banbi）的泰装，双手合十跪姿而坐。 缅甸：双手合十，身穿绿色衣服，低头跪坐的少女。 招财女神 波波吉（英语：Bo Bo Gyi） 纳 (缅甸)。
作相关的赋文写在画面右上方：「於是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。」在文字的左边则表现了洛神在彩旄和桂旗间游戏的样子，其头梳双鬟，身套V型对襟半臂，下著百摺长裙。在这图像的下方则出现与其第二个动作相关的文字：「攘皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。」在右下方则表现了洛神探手採水中芝草样，但画面残破较难观察。。
ISBN 9789865716622. 训詁学家郝懿行《证俗文》对马褂的渊源做了考证，认为『半袖即半臂，是则汉魏以来已有此制矣』，並援引顾炎武《日知录》的论述加以说明。郝懿行將罩甲、对襟衣和马褂视为同一事物，並將马褂的歷史前推至汉魏时期的半袖(半臂) 汉族 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（简体中文）。
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